مىشد چنان كه خداوند متعال مىفرمايد : وَ اللَّاتِي يَأْتِينَ . . . و از ظاهر آيات برمىآيد حبس در مورد زنان بود و ايذا در مورد مردان ، تا وقتى كه حدود مفصّل در شرع مقرر گشت . « 1 » آراى ديگر مذاهب 4 . سرخسى : حبس ، كيفر مشروعى است و بدين جهت در آغاز اسلام ، حبس ، حدّ زنا بود . « 2 » 5 . ابن حزم : قول خداوند كه مىفرمايد : فَأَمْسِكُوهُنَّ به اجماع امّت ، نسخ شده است . « 3 » 6 . بيهقى : شافعى گفته است : اين اوّلين كيفر دنيوى زن و مرد زناكار بود ؛ حبس و آزار و سپس خداوند آن را نسخ كرد و فرمود : الزَّانِيَةُ وَ الزَّانِي . « 4 » 6 . حبس زناكار مجرد ( غير محصن ) بحثى نيست در اينكه زناكار مجرد صد تازيانه مىخورد و يك سال تبعيد مىشود ، ولى آيا پس از آن زندانى مىشود ؟ روايتى در مسند زيد در مورد زندانى شدنش آمده است ، چنان كه نظر ابو حنيفه است ، كه اگر امام خواست زندانى مىكند و اگر خواست تبعيد مىكند . من از فقيهان خودمان - رضوان اللّه عليهم - كسى را نديدم كه فتواى به زندان داده باشد . ولى از مدوّنة الكبرى و تفريع برمىآيد كه ميان زندان و تبعيد جمع مىشود . روايات 1 . حدّثني زيد بن علي ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن علي - رضى اللّه عنهم - قال ، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم : الثيّب بالثيّب ، جلد مائة و الرجم ، و البكر بالبكر جلد مائة و الحبس سنة ؛ « 5 »

--> ( 1 ) . مسالك الافهام ، ج 14 ، ص 325 . ( 2 ) . مبسوط ، ج 20 ، ص 89 . ( 3 ) . محلّى ، ج 11 ، ص 133 . ( 4 ) . سنن الكبرى ، ج 8 ، ص 210 . ( 5 ) . مسند زيد ، ص 298 .